文化 文史知識
六月初六“洗曬節”,有什么有趣的習俗?
華夏經緯網   2020-07-23 11:12:44   
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    為了防止東西發霉、蟲蛀,人們會在雨季到來之前將日常用品拿出來洗刷晾曬,每年農歷六月初六還被稱為“洗曬節”,不僅民間要洗洗曬曬,皇家在這一天也要大洗晾曬一番。

    “六月六”作為節日最早始于北宋年間。真宗大中祥符元年(1008年),為了洗刷澶淵之盟的恥辱,宋真宗趙恒意欲封禪泰山,鞏固自己的統治地位。他偽托夢見神人,當降天書,果然在當年正月初三、六月初六,上天分別在京師和泰山兩次降下天書,宋真宗龍顏大悅,特意將第二次降下天書的六月六日定為“天貺節”,并在泰山腳下的岱廟修建一大殿,賜名“天貺殿”。次年五月“詔兗州長吏,以天書降泰山日詣天貺殿,建道場設醮,以其日為天貺節,令諸州皆設醮”。南宋陳元靚《歲時廣記》記載:“祥符四年正月,以六月六日天書再降日為天貺節。在京禁屠宰九日,詔諸路并禁!睆拇,上行下效,六月初六就成為一個固定的節日了。

    然而,隨著歷史的發展,這一節日的內涵卻發生了改變,逐漸演變為和人們的日常生活緊密相關的節日!栋财娇h雜記》稱:“六月初六,俗名是日天門開,人家競曝衣服,謂不虞霉爛!泵髑鍟r,無論宮廷還是民間,都有此日洗曬的習俗。

    這一日,皇家“洗”的工作主要有兩項,一是洗馬。明人孫國敕《燕都游覽志》載:“每歲六月六日,中貴人用儀仗鼓吹導引洗馬于德勝橋之湖上,三伏皆然!泵髑鍖m廷六月初六洗馬的風俗非常盛行,明代劉侗等《帝京景物略》也說,當日由御馬監太監打著旗幟,鼓樂引導數百匹御馬洗浴。洗馬的過程在整個三伏天都會進行,并不局限于六月六當日。除了洗馬,還會洗一種獨角青牛!侗本q華記》載:“六月十二日,御廄洗馬于積水潭,導以紅仗,中有數頭錦帕覆之,最后獨角青牛至,諸馬莫能先也!豹毥乔嗯1容^罕見,常引得眾人圍觀獵奇,清人有詩道:“古潭連內苑,御馬洗清流。夾岸人如蟻,爭看獨角牛!

    二是洗象。大象在宮廷儀仗中承擔了重要的作用,明清宮廷都設有象房,位于宣武門內以西城根一帶!兜劬┚拔锫浴酚涊d了明代洗象的壯觀場景:“錦衣衛官以旗鼓迎象出順承門(即宣武門),浴響閘。象次第入于河也,則蒼山之頹也,額耳昂回,鼻舒糾吸噓出水面,矯矯有蛟龍之勢。象奴挽索據脊,時時出沒其髻。觀者兩岸各萬眾,面首如鱗次貝編焉。然浴之不能須臾,象奴輒調御令起,云浴久則相雌雄,相雌雄則狂!泵魅松虻路度f歷野獲編》也說過,洗象一年僅此一次,“因相交感,牝仰牡俯”,此時大象容易發情狂暴,互相追逐交配,控制不好就會沖撞圍觀人群,因此不敢久洗。清人《燕京歲時記》載:“象房有象時,每歲六月六日牽往宣武門外河內浴之,觀者如堵。后因象瘋傷人,遂不豢養。光緒十年以前尚及見之!笨磥硐聪蟮娘L俗一直延續到光緒年間才逐漸消失。

    相比洗浴來說,明清宮廷晾曬的工作更多。

    一是曬龍袍。有一首《清宮詞》提到:“端凝殿在乾清宮東偏,明代尚衣所在,清沿之。六月六日端凝首領太監奏請曬晾龍衣!

    二是曬歷代帝王御容畫像!洞好鲏翕配洝份d:“景神殿在太廟東北,奉藏列圣御容,每歲六月六日太常寺吉服詣殿曬晾!

    三是曬歷朝帝王御制文集、實錄以及古今君臣畫像、符券、典簿!度f歷野獲編》記載:“六月六日本非令節,但內府皇史宬曬暴列圣實錄,列圣御制文集諸大函,則每歲故事也!泵髂┨O劉若愚《酌中志》載:“古今通集庫,系印綬監所掌,古今君臣畫像、符券、典簿貯此。每年六月六日曬晾,如皇史宬例!

    四是曬鑾駕!兜劬┚拔锫浴份d:“六月六日,曬鑾駕,民間亦曬其衣物,老儒破書,貧女敝缊,反覆勤日光,晡乃收!

    五是曬金鼓旗纛等儀仗!洞竺鲿洹份d:“凡圣節、正旦、冬至三大朝會,本衛官先期于御前奏請金鼓旗纛擺列。遇郊祀等項、車駕出入,則陳于錦衣衛鹵簿之前。每歲六月六日,照例奏請曬晾!

    六是曬樂器!睹魈珜W志》載:“六月六日同太常寺遣官開曬樂器!

    七是曬御樂庫袍服!洞竺鲿洹份d:“凡御樂庫看庫人役,三年一次僉補,每年六月六日曬晾在庫袍服!

    皇家的洗曬節,都與皇帝、宮廷禮儀等密切相關,但在本質上與民間一樣,都是為了防止衣服、書籍等日常用品發霉、蟲蛀。不過現在紫禁城的寶貝大多收藏在恒溫恒濕的地庫,不用出來曬太陽啦。(許冰彬)

來源:北京日報

 

 

責任編輯:虞鷹

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